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臨時展覽

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鸾鳳和鳴
2020-08-31
前言

婚姻是(shì)人類完成自身生産的過程,作爲締結婚姻的重要儀式——婚禮的出現(xiàn),是(shì)人類脫離(lí)蒙昧、邁向文明的階梯。婚姻文化孕育和成長于自然(愛情)土壤之中,煥發着恒久、旺盛的生命力,在漫長的人類文明史中從未間斷地書(shū)寫着精彩。相(xiàng)傳中國傳統的婚姻關系和婚禮儀式源于伏羲氏制嫁娶、女娲立媒妁,之後經曆了堯、舜、夏、商時代的不斷完善,至周代形成了完整的婚聘禮儀制度。以黃河流域爲代表的漢文化,成熟于商周,鼎盛于隋唐,高度交融于明清也即将繁盛于當代,它們共同鑄就了中華文明綿延5000多年的輝煌。我國自古就被稱爲禮儀之邦,禮儀文化代表了儒家文化的精髓,其中婚禮是(shì)儒家重要禮儀之一,承載着豐富的倫理、道德等中華優秀的傳統文化。從漢婚俗文化的演化史中可窺見(jiàn)中華文明的非凡曆程。漢文化傳統婚俗,雖經兩千多年的嬗變,融入了不同時代的風格和習俗,仍以象征化的儀式傳承着中華民族對世界的認知(zhī)、對人生的理解、對幸福的憧憬、對美好生活的追求和向往,闡釋着中華優秀傳統文化的精神。


周代士婚禮  

婚禮在周代稱爲“昏禮”,屬于嘉禮的一種。《禮記·昏義》:“昏禮者,将合二姓之好,上以事宗廟,而下以繼後世也,故君子重之。”。周代傳統婚禮儀式取法于天地自然之道,處處體現(xiàn)陰陽思想和倫理道德觀念和等級觀念,特别強調男女性别的差别及其不同的社會責任。周代婚禮制度集前朝婚禮制度之大成,形成一套完整的“婚聘六禮”制度,包括納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。天子、諸侯、公卿、大夫、士、庶人不同階層婚禮具有不同的形式。《儀禮·士昏禮》、《禮記·昏義》對周代士婚禮進行了詳細記載,奠定了以後曆代婚禮儀式的基礎,并深刻影響了朝鮮、日本、越南等國家的婚禮習俗。

周代士婚禮.jpg墨車.jpg拜見(jiàn)姑舅.jpg婚禮禮器1.jpg婚禮禮器2.jpg


唐代婚禮  

唐代的婚禮仍因循周代“六禮”之制,納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。親迎仍在昏時舉行,唐中期後始出現(xiàn)清晨親迎的情況。唐代是(shì)多元文化的交彙融合時期,社會風氣開放(fàng),女性享有較高的社會地位,婚戀相(xiàng)對自由,在婚禮習俗上融入了濃厚的少數民族文化的色彩,增添了喜慶、熱鬧的特點。

唐代婚禮.jpg

撒帳.jpg

明代婚禮  

明代男子十六、女子十四以上即可議(yì)婚。《大明會典》依據周代六禮對婚禮制定明确的儀程。但(dàn)在民間,人們更多地是(shì)依據宋代朱熹制定的《朱子家禮》将六禮合并爲納彩、納币、請期三個程序。明代中後期随着社會經濟的發展,婚姻逐漸打破門第觀念,注重經濟實力和社會地位,婚禮逐漸趨向奢華和繁瑣。

明代婚禮.jpg牙床與喜轎.jpg


結束語

漢文化傳統婚俗展,以古建築群爲背景,以曆史文獻記載、存續的婚俗文化現(xiàn)象和當代社會需求爲策展主題、素材和依據,再以“還原制作”和互動的形式讓曆史時空中的漢婚俗文化走上了博物館的展示平台,走進現(xiàn)實生活,讓觀衆以“穿越時空”和直接參與的方式最大化地感受傳統漢婚俗文化的永恒魅力。


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